منشوری برای همیشه روحانیت(۲)
منشوری برای همیشه روحانیت(۲)
در یادداشت قبلی نیمی از فرمایشات حضرت امام خمینی(ره) پیرامون حوزه و روحانیت را تحت عنوانمنشوری برای همیشه روحانیت(1)بازخوانی و تحلیل کردیم. اینک بخش دوم این یادداشت:
**در هیچ زمینه ای شکست خورده نیستیم
"در یک تحلیل منصفانه از حوادث انقلاب خصوصاً از حوادث ده سال پس از پیروزی باید عرض کنم که انقلاب اسلامی ایران در اکثر اهداف و زمینه ها موفق بوده است و به یاری خداوند بزرگ در هیچ زمینه ای مغلوب و شکست خورده نیستیم، حتی در جنگ پیروزی از آن ملت ما گردید و دشمنان در تحمیل آن همه خسارات چیزی به دست نیاوردند."
در آن زمان که برخی جریان های معلوم الحال تحلیل هایی در مورد شکست جمهوری اسلامی و هدر رفتن خون چندین هزار شهید ارائه می دادند و فضا را اینگونه ملتهب می کردند، امام قاطعانه از پیروزی ملت در جنگ تحمیلی سخن گفتند: "هر روز ما در جنگ برکتی داشته ایم که در همه ی صحنه ها از آن بهره جسته ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نمودیم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده ایم، ما در جنگ ابهت دو ابر قدرت شرق و غرب را شکستیم، ..."
حضرت امام جنگ اسلام ناب با استکبار و ایادی اش را جنگ حق و باطل نامیدند که جنگی تمام نشدنی است. با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری در کرمانشاه مبنی بر اینکه: برای رسیدن به امت اسلامی باید 5 مرحله را پشت سر گذاشت-انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه ی اسلامی، امت اسلامی- و با توجه به اینکه جنگ حق و باطل تمام شدنی نیست، درمی یابیم که استکبار برای جلوگیری از تشکیل امت اسلامی باید 5 خاکریز یا مانع عمده در مقابل مسلمانان ایجاد کرده باشد که می شود در آن جنگ حق و باطل را مشاهده کرد. البته جمهوری اسلامی 2 خاکریز اول را به مدد خون شهدای خود فتح کرده است و اینک رسالت فتح خاکریزهای بعدی بر دوش نسل ماست.
**تکلیف نه نتیجه
در ادامه حضرت امام به جمله ای ناب اشاره می کنند که تکلیف آیندگان را در هر حالی که باشند روشن می سازد و آن اینکه: "ما مأمور به ادای تکلیف و وظیفه ایم نه مأمور به نتیجه." استدلالی که حضرت امام برای این جمله می آورند این است که: " اگر همه ی انبیاء و معصومین علیهم السلام در زمان و مکان خود مکلّف به نتیجه بودند، هرگز نمی بایست از فضا بیشتر از توانایی عمل خود فراتر بروند و سخن بگویند و از اهداف کلی و بلند مدتی که هرگز در حیات ظاهری آنان جامه ی عمل نپوشیده است، ذکری به میان آورند."
**انحراف انقلاب، هدف فتنه گران
حضرت امام در بخش بعدی فرمایشاتشان، هدف گروههای منحرف و لیبرال ها را از همان اول، انحراف انقلاب و حرکت به سوی آمریکای جهان خوار می دانستند. در این زمان، چه خوب است فتنه گرانی چون آقای خاتمی و گروهک اصلاح طلب، این عبارت های حضرت روح الله را که می فرماید: "انقلاب به هیچ گروهی بدهکاری ندارد و ما هنوز هم چوب اعتماد های فراوان خود را به گروهها و لیبرال ها می خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه برای پذیرفتن کسانی که قصد مراجعت دارند، گشوده است ولی نه به قیمت طلبکاری آنان از همه ی اصول، که چرا مرگ بر آمریکا گفتید! چرا جنگ کردید! چرا نسبت به منافقین و ضد انقلابیون حکم خدا را جاری می کنید؟" بازخوانی کنند و از خودشان سؤال کنند که مصداق فرمایش امام بعد از بیست و اندی سال چه کسانی هستند؟ البته که جواب روشن است.
یادمان نرفته است که فتنه گران با توهمات سراب گونه ی خود فکر می کردند که مردم از اصول و آرمان های انقلاب و حتی دین! رویگردان شده اند و حتی بی شرمانه این تفکرات مریض خود را در تریبون های داخل و خارج منتشر می کردند. البته خیلی جای تعجب ندارد چرا که این از صفات طمع ورزان به قدرت است که تا زمانی پایبند به اصول هستند که آن اصول بتواند آنها را به قدرت برساند.اصولگرایان قدرت طلب اصطلاحی مناسب برای افرادی است که قدرت هدف غایی اشان است و اصول گرایی و اصلاح طلبی اشان بنا به مقتضیات زمان! اگر روزگاری اصلاح طلبان اریکه قدرت را دارا باشند، آنها از هر اصلاح طلبی، اصلاح طلب ترند و اگر زمانی بیاید که غالب مسئولیت ها با اصولگرایان باشد، داعیه ی اصولگرایی اشان گوش فلک را کَر خواهد کرد!
**اتحاد روحانیت انقلاب
امام در مورد شکاف نیافتادن در صف متحد روحانیت انقلابی هشدار می دهند و اشاره می کنند که دشمنان از دیرباز برای اختلاف افکنی در این عرصه آماده شده اند و نیز نتیجه هر نوع اختلافی در عمل موجب تقویت و روی کار آمدن جناح رفاه طلبِ بی درد و نق بزن می شود. تجربه هم در این چند سال نشان داده است که تبلیغات استکبار نیز علیه روحانیت، در واقع علیه روحانیت انقلاب بوده است و گرنه روحانی ای که "اشداء علی الکفار" نباشد و خطری برای خون آشام های جهانی نداشته باشد، ممکن است مورد حمایت آنها نیز قرار بگیرد!
**وی‍ژگی های یک مجتهد جامع
1-مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد(سیاسی، اقتصادی، فرهنگی،...)
2-مجتهد باید به روش برخورد با حیله ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان آشنا باشد.
3-مجتهد باید زیرکی و فراست هدایت یک جامعه ی اسلامی و حتی غیر اسلامی را دارا باشد.
4-مجتهد باید با سیاست ها و حتی سیاسیون آشنا باشد.
**جنبه ی عینی و عملی فقه و اجتهاد
مهمترین عاملی که باعث هراس استکبار و حرکت کینه توزانه ی آنها در این سی و اندی سال شده است، این است که مبادا فقه و اجتهاد جنبه ی عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان بوجود آورد. اینکه دشمنان اسلام مرتب می خواهند به مردم در نظام اسلامی، ناامیدی و یأس القاء کنند به همین دلیل است که بگویند، اسلامی که می گوید برای اداره ی جامعه برنامه دارد(اسلام ناب) در واقع یا برنامه ندارد و یا برنامه هایش در عمل جواب نمی دهد.امام می فرمایند اینکه قدرت های سلطه گر جهانی تمام قد پشت یک مزدور بیگانه-سلمان رشدی- ایستاده اند نه بدلیل حمایت از یک فرد، بلکه بدلیل حمایت از جریان ضد اسلامی بوده است.
**سخن پایانی
در انتهای منشور نیز امام می فرمایند:"حوزه و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند."
اگر حوزه ی علمیه به طور کامل به این دغدغه ها عمل می کرد، الان شاید ما به جای تحلیل و بازخوانی فرمایشات امام خمینی پیرامون حوزه در سال 67، فرمایشات امام خامنه ای پیرامون حوزه در سال 89 را تحلیل و بازخوانی می کردیم.
والعاقبة للمتقین
پ.ن:
جملات داخل " " عیناً از منشور روحانیت آورده شده است.